据此可看出，郭象虽为玄学清谈大师，但他不但热心追求名誉与权势，而且运用权势作威作福。
《逍遥游》中庄周的至理名言是：至人无己，神人无功，圣人无名。这就是最高的逍遥境界。为私、为功、为名，显然是世人孜孜以求的目标，生活的动力。庄周要达到逍遥的境界就要超越世人的追求。庄周描述的不论是大鹏徙于天池，列子御风而行，姑射山神人的乘云气，御飞龙，游乎四海之外还是浮于江湖的大樽，种于无何有之乡的大树，都是超脱于现世的。只有超脱了现世的桎梏才能获得真正的逍遥，他是出世的。郭象认为万物适性自得的观点显然更符合现世的要求。世人皆可以“适性”为由各取所需，不论为名、为利，还是为私都无可非议。
总言之，庄周所肯定的是大的逍遥之乐，郭象所肯定的是小的世俗之乐。庄周看到的是大的无用之用，郭象所看到的是小的功利之用。若套用冯友兰的四境界之说，庄周的境界是天地的境界，郭象的境界是功用的境界。
