彭进士曰：“黄氏一女子耳，使吴氏之嗣既绝而复延，使铸也濒死而不死，于翁为忠臣，为孝子，于希言为贞妇，于铸为慈母，出孤力，冒九死，肩五伦，完独志，册书所传，睹记所及，如斯人，岂不卓哉！”铭见彭集。
康祺考乳绝复生，前史皆纪为异事。唐元德秀且以兄子丧母，无资蓄乳媪，自乳之，而数日湩流。盖皆至诚所感也。如黄氏者，程婴、杵臼乃于闺阁中见之，谓之卓行，谁曰非宜？
李塨笃师友风义卓卓
蠡县李塨刚主，少师事博野颜习斋，尽得其传。习斋学派其本在忍嗜欲，苦筋力，以勤家而养亲。而以其余习六艺，讲世务，以备天下国家之用。以是为孔子之学，而自别于程、朱，其徒皆笃信之。刚主后交望溪侍郎，望溪笃守程、朱，尝与论辩剖析，刚主乃大悟，取经说中不满程、朱语已镌板者，削之过半。刚主尝为其友治剧邑，期年政教大行，用此名动公卿间。诸王延经师、主阃外者，争欲延致，坚不就。
康熙庚午举乙科，晚授通州学正。浃月，以母老告归，长官不能夺也。习斋无子，刚主中岁迁博野，为葺祠堂，以收召学者。博野去京三百里，望溪出刑部狱，刚主远道往唁。后又问望溪太夫人疾，后又吊其丧，最后自计衰疲，恐不能更出，复入京就望溪别。每驱柴车，使长子习仁御，往返刍秣，皆载之车中，知望溪时窭且艰也。刚主之学，吾未知其于程、朱何如；第观其劬身式物，谨出处而笃师友，如此风义卓卓，亦不媿北方学者之宗矣。