[8] 费孝通著，方李莉编：《全球化与文化自觉——费孝通晚年文选》，5页，北京，外语教学与研究出版社，2013。
[9] 费孝通、方李莉：《关于西部人文资源研究的对话》，载《民族艺术》，2001（1）。
[10] 方李莉：《从遗产到资源：西部人文资源研究报告》，8页，北京，学苑出版社，2010。
[11] 林耀华：《民族学通论》，86页，北京，中央民族大学出版社，1997。
[12] 中国现代国际关系研究院：《“一带一路”读本》，6页，北京，时事出版社，2015。
传统文化研究与科学视野
李瑞卿
一、传统文化中的科学因素
众所周知宗白华先生在其著作中认为中国绘画是散点透视，不同于西方文艺复兴以来形成的焦点透视，后者是建立在几何学、光学、解剖学基础上的。其实，在中国的传统绘画理论中的透视也并非那样随性，而是具有一定的科学因素。如苏轼《书吴道子画后》中直接引入“自然之数”“逆来顺往”的观念：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”
