6/10.     影片从工作和生命两种纠缠不清的命题获得罪与罚式的戏剧张力，社会对死刑的态度是分裂的，民众为吊死纳粹欢呼，转眼因为亲手给弱女子送行朝皮尔庞特出行的车子窗户上吐口水，皮尔庞特整个人也属于分裂，绞死对他而言除了糊口的工具没有道德形式上的意义，他热爱家庭、朋友，但工作中他只是被异化了的工具，没有欢笑没有歌声.     皮尔庞特有两次转变：第一次在电影院震惊于犹太人大屠杀的疯狂，意识到死刑并非罪有应得，仅出于荒谬而残忍的理由，后面给战犯套头绳时黑鸟尸体、环拍邢台的空镜配合华美的交响乐，赋予了神圣的使命感，第二次是亲手绞杀一个温和腼腆的朋友，狱中朋友动听的歌声令皮尔庞特的内心震颤了，他果决的动作变得沉重，就像朋友放浪的女友被赶出酒吧前指责道，在屠杀生命这点上，他和双手沾满鲜血的纳粹别无二致，没有哪个更道德.     古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.     如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.     另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.     《蛇皮美人》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询.     “连线师傅”李年是镇上远近闻名的缝尸人，某天夜半他误入荒村，缝合了一具无头女尸，竟帮九头蛇妖小梅借尸皮复活，结下人妖孽缘.     自此镇上连环命案频出，被害者皆血干身瘪，死相可怖.     李年夫妇不知内情，好心收留孤女小梅，她却利用李夫人的温柔善良，夜夜勾引李年，为与李年情肉相融，不惜吸魂下蛊，陷害李夫人才是食人毒蛇所化.     画皮夺爱，人妖殊途，邪魅蛇姬布下情局步步紧逼，李年夫妇要如何化解危机……王鑫浩黄二道、田瑞禾刘頔李年尚娜小梅孙彩纶秦氏《蛇皮美人》特效逼真，一帧一镜皆让人沦陷在它的中式美学中.     影片从景致构图、摄影运镜、打光调色、服化道细节多个方面细细打磨，其中市井幽巷、府衙居所以徽派建筑为视觉基础加以设计，极富韵律之美，山村野林等场景又荒诞迷幻，神秘感十足.     形象性格鲜明的角色身在其中，人妻媛儿贤惠温婉，蛇女小梅妖冶性感，一正一邪仿佛这奇妙异世界的红白玫瑰，摇弋生姿.     美景美人互相成就如梦如幻，为观众带来一场身临其境的视觉体验.     2024年4月4日，该片在腾讯视频上映.