听闻古阳来了兴趣：“噢，那你说说，你都知道里面的哪些经文是什么含义呢。”
二郎便说了“菩萨不住相布施，福德亦不可思议，这个意识大概是，就是我们给予别人帮助时，就要一心一意，真心真意的去帮助别人，不能有记挂，比如说，来了一个人到我家里借宿，求斋，我有这个能力可以布施这个给人家，我不能住在任何的相状上面进行布施，就比如对人家说，今天来我家借宿，求斋，来日你也得让我去你家借宿，吃饭，去要求同等的对待，这就住在了一个有所要求的相互对待相上面了，或者对人家提出要求，你在我家住宿，饮食，你需要帮我砍柴，或者给我一些银元，不然我不会满足你的，这不仅不是布施，说白了就是交易。
布施，也不是说帮助别人，也是在帮助自己，我可以布施我的笑容，布施我的宽容，布施我的财富，或者可以布施一些法门。
如果说我们布施，不能做到无欲无求，而布施所能给我们带来的福德，是有限的，特别是因为舍得，觉得有舍才有得，为了得到而去布施，这就是有为法，得到的福德是非常少的，如果我们能无欲无求，做到空性的布施，我们所能得到的福德才是不可思意的，不可思议，就是自己也想不到，就如同虚空一般，不可测量其长短，大小，高低，因为也无法测量，所以是不可思议。”
